第二篇
鬼哭粟飞：一字一乾坤
我们都知道文明要延续，重要的载体就是语言和文字。传说华夏文字诞生的过程，就是一个充满神秘色彩的故事，跟这个故事有关的成语是“鬼哭粟飞”。
乍一看，是不是有种狗血恐怖片的画面感？其实这个成语典故出自《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”翻译过来就是仓颉造字成功的那天，漫天降下小米雨，鬼怪在夜间号哭。奇怪了！仓颉造字是华夏文明史上的大事，怎么会有这么多灵异现象呢？这个还得从头说起。
黄帝战胜蚩尤后，成为天下之主。但是随着部族的壮大，事务变得越来越庞杂，需要记录的东西也越来越多，比如谁在战斗中表现英勇、哪里能找到好吃的、临近的部落发生交流和冲突了……这些都要记录和记载。在文字发明之前，古人只能在绳子上打结，在木头上刻画纹路来记录信息，就是“结绳记事，契木为文”。想查查哪年有大事，先拿来绳子一看，结挨着结，扣套着扣，就跟揣在裤兜里一个月，接着在洗衣机里洗了一遍之后再拿出来的耳机线一样，能告诉我们什么呢？再看契刻的木板，上面密密麻麻的划痕，看得人密集恐惧症都要发作了。
作为上古大发明家的黄帝对这个问题也一筹莫展，所以决定把这么烧脑的工作交给自己的手下——仓颉。
当然，文字的创造应该是无数人长时间共同努力的成果，只不过仓颉也许是其中贡献最大的那个人，所以他被称为“造字圣人”。 后世也给他添加了许多神秘色彩。汉朝后，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化仓颉，甚至有仓颉是“黄帝的史官”的传说。要知道黄帝是原始社会后期部落联盟的首领，当时并没有完善的国家机器和政府机构，哪来“史官”之说？
现在全国各地都有仓颉庙，很多仓颉像都画了四只眼睛，或者一只眼睛里有两颗黑眼珠。“仓颉四目”是指“重瞳”，应该是一颗眼珠里有两个瞳孔。古代相术认为重瞳是一种异相、吉相，象征着吉利和富贵，往往是帝王的象征，至少也是个拥有特异功能的特殊人才，所以除了仓颉之外，像舜、项羽、李煜等人都是这个造型。
但现代医学认为这种情况属于瞳孔粘连畸变或者虹膜发生粘连，是白内障的前兆。而那个疑似早期白内障患者仓颉，接到了这个大开脑洞的任务也很头痛。据说有一天，他走到一个岔路口，看到三个老人在争论，一个说往东走去追羚羊，一个说往北走去追鹿群，一个说往西走去追老虎。仓颉就很奇怪，这三个老人是怎么知道哪条路上有什么猎物呢？一问才明白，原来他们都是根据野兽留在地上的脚印判断的。这件事给了他灵感，既然一个脚印能代表一种野兽，我是不是也可以用一个图画或符号来表示一种东西呢？
于是仓颉迅速转型成一个灵魂画手，开始了以图表意的造字过程。
所谓“字之初，本为画”。
最早的汉字，是用图画和线条来描述眼前的世界。比如，日字画成一个充盈的圆圈，中间还有一个黑点，连太阳黑子都画上。月字画成弯弯月牙的样子，牛字画一个牛头的形象，水字也画成水波的线条……这就是最早的象形文字。在表达一些具象的事物上，象形文字可以说非常有画面感。同样也能表达画面之外的意思，比如日和月放在一起就是明，因为太阳是发光的，月亮在古人眼里也是发光的，把太阳和月亮放在一起，让人一下子就有了光明的感觉；而且明字又可以引申为“今之次”，就是明天的意思，毕竟一个人看过一次太阳再看过一次月亮，就经历了一个白天和一个夜晚，这可不就是完整的一天么。
当文字出现之后，古人相信文字是有魔力的，现代考古发掘和研究证明，目前出土的甲骨文中许多内容都和占卜有关。比如，商王做了一个梦，要找占卜师解一解什么预示；出门一抬头看见一只乌鸦，要占卜一下什么兆头；部落明天要出门打猎，得预测一下有没有好收成；旁边的部族不听话，准备带着弟兄们去削他，先算一算是吉是凶……大到衣食住行，小到吃喝拉撒，都得先问问鬼神再做决定。
掌握了和鬼神沟通的方法，当然不能总是用在这些琐碎的事情上，有时候他们还会用文字的魔力来控制周边的小部族。当时商部落对待周边的小部落，就是齐头并进两手抓，一手是武力威胁，一手是精神恐吓。所以商文化总是弥漫着一股神秘的气息。
后来周人在青铜器上篆刻文字，记录的内容也变成了：某年某月举行了什么活动，和朋友在一起游猎聚会好开心，或者是某年某月跟老大出去打仗，取得了多大的功劳……时间准确，内容简洁，一条一条仿佛发微博似的，而这些记录也成为我们今天研究历史的重要资料。
到了战国七雄争霸时期，每个国家的文字都不一样，每个地方的口音也不一样，你写的我不认识，我说的你听不懂，出国走一圈能把人逼疯。小时候在赵国当过好几年人质的秦始皇，估计深受其害，所以统一六国后就把那些乱七八糟的六国文字统统废掉，从此都用秦国的文字，谁不听话就砍谁的脑袋，这就是“书同文”的秦小篆。
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