夜读《论语》，天下能打下，更要治好
赵普出身小吏家庭，书读得不多。但宋太祖依然非常信任他，让他当了宰相。这之后，宋太祖就劝他读点书。赵普每天处理完公务以后，回家就关起门来读《论语》。因此，人们称赵普是半部《论语》治天下。
有天晚上，宋太祖赵匡胤前去看他，一进门，见赵普正在挑灯夜读。赵匡胤见他读的是《论语》，十分奇怪，就问他：“《论语》是儿童们读的书。你怎么还在读它？”赵普说：“齐家、治国、平天下的道理全在这本书中。我只用半部《论语》为你打天下，现在，还要用半部《论语》为你治天下，就能使天下太平。”后来，赵普死后，用一部《论语》为自己陪葬。赵普读《论语》读了一辈子，可以说他对《论语》进行了专门的研究和实践，并使其成为他治国、平天下的资本。
在封建时代，不乏新王朝之开国君主杀功臣、夺兵权之事。赵匡胤深知自己是部将拥立的，他不能采取武力来解决权臣的问题。这个时候，赵普一再以石守信等执掌禁军为忧，并说细察石等皆非能统驭部下之将才，一旦部下也来个黄袍加身，情况就不妙了。宋太祖对赵普的话颇信，并询以和平解决和长治久安之策。于是，赵普提出了“削夺其权、制其钱粮、收其精兵”的方针。赵匡胤是个触类旁通的君主，听其言后，就制定出一整套加强君权、牵掣和削弱方镇权力的政策与策略。首要的任务当然是要解决拥兵以自重的将领问题。
一日，赵匡胤留下石守信等将领叙叙兄弟情谊。有点醉意之后，他向将领们吐露做皇帝的苦处：“夜不能安，防范变乱，不及你们做臣下的高枕无忧。”当石守信等表示誓死效忠时，他又说，“假如你们的部下谋求富贵而起兵叛乱，该怎么办呢？”又说人生在世所重者不过多积金钱、田宅，为子孙立不可动之产业，多置歌妓美女，饮酒作乐以终天年；并且表示愿与这些大臣结为亲家，以此打消彼此的猜忌。这一番话的意思大家都听明白了。于是，众将领第二天纷纷辞去军职，交出兵权，到地方做节度使去了。这就是“杯酒释兵权”的历史故事。赵普献策之功自然是不能抹杀的。所以在公元962年，赵普被升任为枢密使、检校太保。赵普深知巩固君权才刚刚开始，他为太祖建功立业、谋取富贵的前途也是无量的。
“杯酒释兵权”只是削解兵权的第一步。中唐以来方镇弄权的隐患和新执掌禁军的弄权问题，仍是太祖面临的当务之急。解决这个问题的关键，是把赵普提出的方针精神渗透到朝廷和地方的职官建制中去。
在赵普的参与下，一套改变了过去权力结构中的独立性，而使其能依附君权运转的相互制约的职权体制被制定出来了。
中央设副相、枢密副使与三司，以分宰相之权，使其互相制约。枢密使直属皇帝，掌指挥权，而禁军之侍卫马、步军都指挥和殿前都指挥负责训练与护卫。为防军队为将领所私有，实行“更戍法”，使得“兵无常帅，帅无常师”。
公元963年，太祖用赵普的献计，罢掉王彦超等地方节度使和削去数十异姓王之权，委以他任；另以文臣取代武职，使武臣方镇失去弄权的根基；另一方面，收厢兵之骁勇和天下精壮充当禁军，使天下精兵皆归枢密院统率。
在地方上，则以文人出任的知州和副职通判为行政官员。重要文件需会签才有效。通判是皇帝督察知州的耳目。此外，朝廷又在地方设转运副使，主管将地方钱粮的大部分输送中央，以限制地方的财政粮饷权限。这样，就形成了干强枝弱并且内外上下相互制衡的体制。
坚持原则，不惧龙颜
一天夜晚，天下着大雪。二更时分，赵普正准备上床休息，忽听家丁禀报：“皇上驾到！”赵普慌忙出迎，只见赵匡胤和皇弟赵光义伫立在风雪之中。赵普连忙拜伏于雪地之上，把皇上与皇弟迎进府中。赵普命家丁在堂屋内铺上厚毡子，燃起炽热的炭火。赵普的妻子上前把酒。赵普和皇上、皇弟围炉而坐，边饮边谈。赵普恭敬地问：“深夜极寒，陛下何不珍重自己的身体而冒此风雪呢？”太祖说：“睡榻之外都是人家的地盘，我怎么睡得着呢？”接着，他们就商量起平定南北方诸国的大事来了。由此可见，宋太祖对赵普的信任和信赖。
尽管极受宠信，但是赵普并不是一个马屁精，他敢于在宋太祖面前坚持自己的意见。有一次，赵普向宋太祖推荐一个人做官，太祖不同意。第二天，赵普继续上奏请求，太祖还是没同意。第三天上朝时，赵普又呈上奏章，坚持要求宋太祖同意他的推荐。这下可触怒了宋太祖。太祖把赵普的奏章撕碎扔在地上。赵普跪在地上，埋着头，不慌不忙地把奏章的碎片捡起来。退朝回家后，赵普把奏章粘接好，过了几天，又将它默默地呈给了皇上。太祖见赵普态度这样坚决，只好接受了他的意见。
又一次，赵普要提拔一名官员。宋太祖被对提拔的人没有好感，发狠说：“我就是不准。你能怎么样？”赵普冷静地说：“赏罚是国家的赏罚，陛下怎能凭个人的好恶专断呢？”宋太祖听了赵普的话，气得一甩衣袖往内宫走。赵普紧随其后。太祖进了内宫，不发话。赵普也不好跟进去，便伫立于宫门外等候。卫士见宰相站在宫门前不走，只好向宋太祖禀报。这时候宋太祖的气已消了，就叫太监通知赵普，说皇上已经同意他的请求，让他回家。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！