虽然有过一段时间失离的生活，从安宁和平的二十一世纪回到这个破落的时代，但是管超的求生意识却出奇强烈，他不认为自己的人生是苦的，虽然生活可能有点灰暗，但是更应该坚强的面对。
“你们道家嘛！和我们佛家修行路是不一样的，不过目标却是差不多，我们佛家追求得是寂静涅槃，而你们道家则追求得是清净无为，我们讲解脱，你们要逍遥，也因此有红花白藕青荷叶的道理。”一休笑呵呵得讲解。
“逍遥怎么和解脱对在一起？”管超有点奇怪，佛教的解脱是放下一切，难道逍遥也是这样！
“你可别把逍遥和放纵搞混了，所谓逍遥，既是无拘无束，无凭无借，不依靠别人，也不挂念别人，这也同样是解脱，不过道家修行与我佛家不一样。”一休笑着给管超讲解逍遥的真意。
“原来是这样！”管超感觉有些豁然开朗之感。
“我们佛家讲戒定慧，连身体皮囊都要看破，你们却是要保养精气神，养就形体驻世长生，不过这修炼方法，你们道家各派也多有不同，具体分法内容，我就不太清楚。”
“那接下来几天时间里，我该跟您学什么呢！”管超感觉自己的面前被打开一扇崭新的大门。
“这个，你不是想修佛，对吧？”一休看着兴致勃勃的管超，忍不住开口问道。
“当然不是。”管超摇头，虽然他很敬重佛教，但人生皆苦的思想不能接受。
“那这样就算了，你给我当个记名弟子，我大概也晓得你的情况，我会好好教你的。”一休看着管超果断摇头，忍不住有些可惜，这个小家伙的性格不错，如果可以的话，他挺着一张老脸去跟四目要过来，以后当作传人。
“多谢大师。”管超见一休没有反口，不由得心中大喜。
“还叫大师？”一休脸上浮起促狭的微笑。
“师傅。”管超连忙改口，能够学到本事，叫多少声师傅都不过分。
“嗯，好，乖徒弟。”一休赚到一声师傅，顿时感觉心怀大畅。
“师傅，您老人家喝茶。”管超看着老和尚虚荣心发作，连忙上前殷勤，捡起竹桌上的茶壶给他倒茶。
喝了茶的老和尚心情更畅，开始教管超如何修行，他让管超先把茅山术志先放在一边，那本书都是经验，但是要想吸收到那些经验，他得先要有经验管。
在四目师傅带着家乐师兄走后，管超立即开始正式修行，和他先前画符念咒的赶尸功不同，一休老师教他的是如何收心。
天不亮，鸡叫之后立刻起来念经，等念完经吃早饭，吃完早饭后挑柴担水，或者跟着去采草药，空闲的时候则看茅山术志，抄写上面的符篆，等到晚上则是观想坐禅。
管超从二十一世纪的温室，穿越到这个灰暗时代的时候，就已经吃了很多亏，讨来的馊饭都吃，后来死皮赖脸拜到四目师傅门下，跟尸体混在一起讨生活，心性已经磨练到一定地步，跟一休老师修行起来也是一日千里。
管超先学不净观，再学白骨观，观想身体从生蛆虫恶疮，筋骨肌肉化为白骨，由此迅速摆脱杂念欲望的影响，进而能坐禅入静，从粗心住、细心住，再到欲界入定。
在可以欲界定后，便能自由调控自己的身心，这个时候一休便教他如何吐纳导引，运行大小周天，并且还教他妖魔鬼怪的区别和应对：
人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散是鬼，天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。
不论遇到任何妖魔鬼怪，首先第一件事情就是不能慌，只有镇定下来，才能通过观察辩明对方的类别善恶，再想办法或除或驱，一休老师教授的这些是经验，都是书上所没有的。
除了基本的修行外，一休老师还传了他几样净土宗的小法术，不过这些法术却是不比茅山术，需要斋戒设坛画符念咒行气，完全凭借性功施展，虽然看着挺方便，但是使用要求却高得不行，最起码现在他是做不来的。
管超跟着和尚师傅约修行了二十天，第二十一天的早上，当他跟着念完经后，就看到这位和尚师傅在收拾衣物，说准备再次去游方修行。
这才教了几天就走人，管超听着和尚师傅的话，不由得有点哭笑不得，然而一休却告诉他，修行一路是师傅领进门，修行在个人，而且他四目师傅今天下午就能回来，这里没他什么事情，所以他也要接着去修行了。
面对和尚师傅的话，管超就有点奇了，这四目师傅在外面送货，要知道路途远近，归期从来都是不定的，他怎么算得这么准，说今天就能回来。
管超有点好奇得询问，但是一休只笑了笑，而后打着包袱和斗笠，穿着破烂的衣衫，拿着一根木杖便出门，离开前还不忘让他帮自己照顾家里的花草。
就在一休离开后，果然就像是他说得一样，四目师傅带着家乐回来，这一次他们没有再带行尸，而是带着一些生活用品，还有朱砂黄纸之类的需用品回来。
四目带着徒弟回家后的第一件事情，就是查问管超的学习，捡上面的符篆让他描绘，而后又抽两知识询问，就像是老师抽查作业一样。
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