独孤败天的心念一动，绕过洞府的后面，但见树木苍翠，山气清佳，他深吸了口气，只觉得神清气爽，半响后，他来到一座峭壁之前。
那峭壁便如一座极大的屏风，冲天而起，峭壁中部离地约二十余丈处，生着一块三四丈见方的大石，便似一个平台。
独孤败天微微一笑，道：“此处倒要上去瞧下。”
说时，他纵身一跃，窜高了数尺，左足踏在个小洞之上。
紧接着再次窜起，右足对准第二丛青苔踢了进去，软泥迸出，石壁上果然又有一个**可以容足，他的左脚向上继续攀登。
如此反复两次后，独孤败天终于要登顶了，在最后段距离上，猛地纵身飞起，落入上面的平台中。
他知道神雕的剧情，这剑冢上有独孤求败凿出的小洞，专门让人上去的，否则几十丈的高度，哪是常人上得了。
独孤败天环视了圈后，只见周围尽是翠绿的草木，他的心中清楚，几百年过去了，这剑冢早看不清原样。
但他却不信邪了，在平台上翻找了几下，终于在块巨大的青石板上，找出了几行字迹。
这些字迹全部被泥土遮掩了，独孤败天将那些泥巴给翻开来，字迹终于显现出来了。
第一行字是：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔qun雄争锋。”
独孤求败拥有着五柄剑，这想来是第一柄吧！但所有的剑都不见了，恐怕是被人给拿走了。
独孤败天看着这些字迹，被上面的剑意所影响，仿佛置身于其中一样，剑意在讲述着独孤求败生前十年磨一剑后，终手执利剑，快意江湖的江湖初事。
独孤求败年少气盛，血气方刚，持剑纵横四方，与天下qun雄争锋。
当时的他初出江湖，尚未建立一树一花之功业，江湖上并未有人识得他。
那时候的独孤求败，锋芒毕露，不甘人下，傲气无双，就像是一块刚从山上滚下来的石头，生硬有棱，锋芒毕露。
那时候的他并不明白，太钢硬的利剑最易折断，太过于招摇，总是被枪打强头鸟。
所以，在人生最初的行走江湖，独孤求败吃亏不少，还无意中罪高手，甚至闯下祸事……这就每个人的利剑无意期。
第二行字是：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义不祥，乃弃之深谷。”
软剑无常，当人历经几年的利剑江湖后，终于明白：并不是你所拥有的剑够锋利，就能打败他人！
行走江湖，还需要行走江湖的技巧，于是，人要学会服软，懂得认输，打得过就打，打不过就跑。
处事也开始圆滑，知道在比自己强的对手面前适当低头。
在与人决斗过程中，知道不但需要手中剑的锋利，更需要手中剑的变化无常。
只有出奇不意，才能攻其不备，更容易置对方于死地。
而紫薇软剑的佯装柔弱，所衍生出来变化无穷的招式，也变幻莫测，总让对方防不胜防。
软剑之所以胜于利剑，不仅仅因为一个快字，更因为“无常”二字。
当然，这也应证了道家的“坚强处下，柔弱处上”的理念，以柔克刚，以弱搏强。
武功若是一味凌厉，求狠求快，纯走刚猛一路，就绝不能算是上乘武功的，人生也是如此。
人若一味的求胜求强，定不是聪明之人。
人需要适时服软和退让，因为这是为了更凶猛的进攻和置敌于死地。
所以，无论是世间万物还是武学招式，总逃不过“锐利者易损，rou软者方久”的宿命。
“何意百炼刚，化为绕指柔”这便是人生中的软剑无常期。
第三行字是：“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之heng行天下。”
凡是剑法，往往追求准确、速度，正所谓；天下武功无坚不摧、唯快不破。
然而重剑与剑法的精湛，刀法的凌厉不一样，它很难将速度及准确，提升到那种程度。
可重剑本是种高层次的技巧，一击重剑过去，不需要精妙的招式，却有无可抵挡的力量，让人难以抵御。
这就是以力破巧的表现，在绝对的实力下，任何精妙的剑法都是枉然。
独孤求败在步入重剑无锋、大巧不工的过程，经历了利剑无意的青涩生硬，再到软剑无常的出奇制胜。
这时候的独孤求败，不再以“利剑”和“无常”取胜，而是转为以自身的深厚内功来取胜。
初出茅庐的时候，独孤求败当然不能在内力上与人争雄，必从执剑的锋利上下苦功夫。
后到了三十岁时，他懂得了用讲求剑式的变化，即无常来取胜对手。
而到了四十岁时，独孤求败开始不惑，开始稳重，在武道上也趋向于绝对的实力。
加上自身的内功修为皆已上来了，自然得打破先前的为人处世哲学，寻求新人生的格局--“大巧不工”的境界。
正所谓一力降十会，这便是独孤求败的重剑无锋期。
第四行字是：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”
三十而立，四十而不惑，五十而知天命。这时候的独孤求败已经到了寻求天命的年龄。
他所追求的不仅是剑术的境界，还有禅的境界，更是哲学的境界。
当人在取得一定的江湖地位时，甚至打遍天下无敌手之后，独孤求败的敌人不再是外在的敌人，而他自己。
他若想再进入人生的更高境界，就必须学会突破自己。
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