王璇，再也不是单纯的铁血的开拓之臣，诗赋杂学大家，而是一名治论语的儒学大家。
大家怀着复杂的心情读完《论语新释》，士林中逐渐形成了对《论语新释》的肯定，即便偶然有异议，也会招来学者们的辩护，成不了气候。
在《论语新释》引起的风波还没有消减时，书院中的被称为‘王门杂学五书’的书本，除政治经济学与天文地理学外，被汴京书商刊印成册，流入市面。顿时间引起了不亚于《论语新释》的轰动，如人类居住的地球是圆的，绕着太阳公转，人之所以不飘向太空，原因是地球上的万有引力。两个铁球同时落地，给我一个支点，我能将地球抬起，水的分子结构是氢氧结合物。
“学生经义堂陆生，山长立著政治经济学，言上古三皇五帝大同之世，莫不以法规矩万民，强秦以法立国，方有横扫六合之壮举。学生不明山长以孔门大儒，为何这般推崇法家暴政，甚至不惜以上古三皇五帝之德化。”一名二十上下，身材魁梧，相貌堂堂的书生起身问道。
王璇并没有过分留意舆论的关注，他要办的事情还很多，无论是实行官道用水泥和沥青铺设，还是把矿山，以十年或二十年的期限租让开采权给商人等等。但是，躲不掉的终究是躲不掉的，他虽早非书院山长，却曾经担任过山长，子午书院又聘请他未荣誉山长、客座教习，偶尔在此为学生们讲学，也是正常的，而今有些学子便借此机会向他发出质疑。
王璇坐在讲坛书案上，神色端重，倒是挺欣赏这位学子有胆量在大庭广众之下，公然质疑位高权重的大臣的言论，尽管此时士子言论较为自由，但面对一位声望、地位高高在上的人物，还是要有相当的胆识。
“尧帝画地为牢虽看是德化，然其后却是有严厉的律法，无法严规，谁人愿在当街受囚。上古德治在于有法可依、违法必究、执法必严，上行下效，逐成习惯。所谓一叶知秋，舜帝于会稽山斩杀防风氏，岂不是舜帝有三尺宝剑在手，禹帝治水一十二载，若无规矩，岂能尽全功。”王璇含笑，慢吞吞地道：“商鞅变法，秦得以崛起关中，始皇奋六世之余烈，一统华夏。若用谦谦周礼，何能灭群雄而并六合。”
学生不服道：“秦以法家暴政，二世亡国。”
尚未说完，被王璇打断，道“何以见得秦传二世亡国，自商鞅变法至秦亡传八世之君，岂曰二世亡国。秦法严酷动辄连坐，较之国朝今法却是有些不近人情，然秦强在有法可依，执法必严，王公庶民犯之必究，方有始皇成就，二世亡就亡在擅改法令，法为一己之私所用，以至于天下规矩俱溃，家国倾覆。故而秦亡不在于法而在于乱法。如你所说，秦以法治，应当于惠公而亡，何来以始皇并吞天下。”
下面，不少书院学子，与一些想法相近的学子纷纷窃笑，使陆生拉不下脸。急促间道：“以山长治《论语新释》，亦是孔门中人，何故扬他家学说，徒然贬低教化。”
王璇淡淡一笑，莞尔地道：“非也，非也，我虽治《论语新释》，却只是读书人感官心得而已，谈不上孔门中人。”一语即出，满堂皆惊，当众人尚未回过味来，又道：“古之学者莫不取百家之长，创立己说，百家争鸣，细细揣摩莫不是你中有他、他中有你。何谓孔门中人，如夫子曾求道老子，难道是亦是道门中人？正如我书中所言，后人的成就，都是站立在前人的肩上，往往是在前人的成就上有所超越，并非在前人所定的圈内徒然说解。我继承孔门之学，杂各家学说，与之周延。”
下面，不少人议论纷纷，而前排的在座几位当世大儒，心中非常明白王璇何意，他们自己也明白，自己专研经义，穷尽心思之心得，往往借用圣人之语说出。
王璇今日说的超越，是他们已经在做却不敢说的，经王璇说出口来，尽管他们面上，不能有什么赞赏的表情，可是心中却暗自叫好。
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